باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوّله نون من ذلك ( النّهْشَل ) : الذِّئب ، ويقال الصَّقْر . وهو منحوتٌ من كلمتين : نَشَل ونَهَش ، كأنَّه ينشل اللّحم ويَنْهَشه ، وقد فُسِّرا جميعاً . ومن ذلك ( النَّهابِر ) : المَهَالِك . وهو منحوت من نَهَبَ ونَهَر . والنَّهْبُ من الانتهاب . ونَهَرَ من نهر الفَتْق ، كأنَّه شيءٌ نهَب ونَهَر وضَيَّع : وقد فسّرناه . و ( نَهْبَر ) الرَّجلُ في كلامه : أتَى به على غير جهته ، وهو من نهب ، كأنّه ينتهب الكلامَ ، ومن نَهَر ، كأَنَّه يتوسَّع فيه . ومنه ( النَّهْبلَة ) النَّاقة الضخمة . والنَّهْبَلة : العجوز . والنَّهبَل : الشَّيخ . وهذه مما زيدت فيه النون ، والأصل هاء وباء ولام . يقولون للشَّيخ هِبِلّ ، وللعجوز هبلَّة . ومنه ( النَّقرشة « 1 » ) : الحِسُّ الخفِىّ ، كحِسِّ الفارة واليَربوع . قال : * يأيُّها ذَا الجُرَذُ المُنَقْرِشُ « 2 » * وهي منحوتة من نقر وقرش ونَقَش ، لأنَّه كأنه ينقُر شيئاً ، ويَقْرِشُه : يجمعه ، وينقُشه كما يُنقَش الشّيءُ بالمِنقاش . ومنه ( النِّقْرِس ) : الدَّاهية من الأدِلَّاء . ودليلٌ نِقرِس ، وطبيب نِقْرِس ونِقريسٌ : حاذق . وهذا ممَّا زيدت فيه السين ، وأصله من النَّقْر ، كأنّه ينقر عن الأشياء ، أي يبحث عنها .

--> ( 1 ) وكذا في المجمل . ولم أجد مادة هذه الكلمة في المعاجم المتداولة . ( 2 ) وكذا أنشده في المجمل ، ولم أعثر له على مرجع آخر .